曾几何时，谣谚文化追尾“酒文化”的事故频仍发生

文/张胜华

据传，先秦时代的杜康是酿酒的鼻祖，其历史源远流长，远比西方悠久。三国时期就有了“何以解忧、唯有杜康”的“处方”。及至唐朝，豪放派诗人李白只要举杯把盏就诗兴大发。湖北白云边酒业就是以李白的诗句作为广告词冠名的。“南湖秋水夜无烟、耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。李白把诗与酒揉合到一起，酒还真是一种文化，而且还是“诗文化”。但在现实生活中，设若酒杯叮当在“公宴”等相关的餐桌上，其文化味就俗不可耐且违反规定了。

“酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以”，这是计划经济时期“主场”方以酒为手榴弹轰炸干部情形的谣谚。“吃官家，官家吃，官儿能吃”、“公家出钱我出钱，舍命陪酒喝个醉；醉后马路当床睡，拖到医院把针栓；回家夫妻背靠背，老婆告到县纪委，纪委说：不该找我县纪委，我们也是天天醉”。有了这源源不断的公款作后盾，吃喝之风便经久不衰。但是，如同酒都有“度数”一样，酒觥中，也需要把握适当的“度”。倘若不加节制，或将异化为粘贴“关系网”的“万能胶”，打通关节的“润滑剂”，那就不可避免地成为民间的谣谚所讽刺、针砭的对象了。

曾几何时，巧立名目喝酒、相互摆阔喝酒和上行下效喝酒，让谣谚马不停蹄“追尾”。“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”成为从北到南劝酒的首选用语。“公关公关，无酒不沾；友谊友谊，酒来垫底”。近墨者黑中，一些本质较好的党员干部也渐渐在这酒所散发的“雾霾”中找不着北了。

对于无酒不成席而异化的“饮餐文化”现象，从中央到地方，十余年间出台的相关禁令层出不穷。《公务员法》更是有明确的条款规定，然而这些人仅仅是捉拿了酒杯而并没有摔碎酒瓶。由此我想到了北宋的干部（宰相）富弼同志。他退休后在洛阳组建了《洛阳耆英会》，此“微信群”中共有13人其中12人为退休干部。群众有一条硬性规定即会餐时“自掏腰包，轮流做东”且喝多喝少悉听尊便。更重要的是他们从来没有要求过群中唯一没有退休的司马光（皇上近臣）“公款招待”。乍一比较，岂不是“人心不古，世风日下”吗？

可喜的是，十八届三中全会劲吹反腐之风，以中央的“八项规定”为龙头、中办国办出台《党政机关国内公务招待管理规定》以及纪委纪监的察办，直捣这类“酒文化”的老巢，使吃喝之风从根本上得到了好转。那种被谣言“屡禁屡不止屡禁屡喝，屡屡改屡改不悔屡改屡错”所追尾的现象已呈风清气正。“不喝白不喝，喝了也白喝，白喝白不喝”的谣谚写照也成过去式。是如此，但愿“下有底线，中有轴线，上有高压线”成为新式谣谚的主线，使其“追尾”事件戛然而止。