古代“温柔”的酷刑:用动物的舌头让人痛苦，有钱人更害怕

在中国漫长的历史中，作为统治者的重要工具，刑罚的演变与各个朝代的兴衰息息相关。

从商周开启，到秦汉形成规模，再到隋唐制度完善，中国刑罚文化源远流长。

然而，我们今天看到的所谓“古代刑罚”大多来自影视作品，很多残酷血腥的刑罚只是后人的想象。事实上，古代刑罚的野蛮程度远远超出了大众的想象，其手段之残忍更是令人毛骨悚然。

本文通过总结中国古代主要刑罚的演变，重点为读者呈现一种看似“温和”实则残忍的笑刑。希望读者反思历史，反思人性与文明的关系。

中国刑罚的起源可以追溯到商周时期。在原始部落氏族社会，饮血、吃肉等野蛮习俗依然存在。为了惩罚罪犯，常见的刑罚是烹煮、肢解，极其残忍。周朝逐渐用剁代替煮，说明刑罚文明有进步。

春秋战国时期，诸侯国之间战争不断，惩罚手段日益残忍。轻则用棍子抽打，重则腰斩。腰斩起源于此时，相对于分尸酷刑，也算是进步了。当时法家思想兴起，商鞅变法靠的是严刑峻法。

整个商周时期，刑罚还处于初级阶段，没有形成制度，但已经表现出残酷野蛮的一面。统治者用惩罚来维护权力，反映等级社会秩序。

秦汉时期，中国进入封建社会，刑罚制度逐渐完善为一种制度。秦朝统一六国后，在重刑重法上下了很大功夫，用了大量的残酷刑罚来稳定统治。

据史书记载，秦二世即位后一个月内就杀害了460多人。这时候典型的惩罚就是车裂，把人肢解后用马车拖死是很残忍的。

汉代，五马分尸成为死刑的主要方法。将犯人的四肢和头部绑在五匹马身上，用鞭子抽打马匹向不同方向奔跑。结果，犯人被撕成了六块。

车劈车裂成为秦汉时期的主要刑罚，手段残忍，旨在维稳惩恶。清楚地反映了等级森严的封建专制社会的本质。

魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频仍，增加了刑罚的残酷性。皇帝依靠重刑来稳定政权，传递恐怖和威慑。

当时死刑被广泛使用，包括割椎骨、剥皮、灌胃等。囚犯被公开处决就是一个例子。南北朝的魏泰在《聊斋志异》中记载，有人犯法三天后就死了。

惩罚的残酷性和公开性达到了顶峰，反映了统治者用恐惧来征服人民的手段。公开严惩成为这个时期的一个明显特征。

隋唐时期，中国封建文明达到顶峰，刑罚制度走向成熟。隋朝在吸收历代刑法精华的基础上，基本形成了五刑体系。

比如《唐律》明确规定，根据罪行轻重采取六种主要刑罚:掴、棒、徒、流放、申斥、死刑。五刑成为隋唐以后的基本刑罚。最严重的惩罚是死刑，较轻的是殴打工作人员，反映出明显的等级制度。

在这一时期，惩罚的类型是固定的，但残酷的手段仍然存在。比如当年的车裂还在用，烧、肢解等新刑法也出现了。张是唐代著名的酷吏，以残暴著称。

进入宋元以后，刑罚的残酷性不但没有减轻，反而因社会动荡而加剧。据史料记载，宋神宗有一个名为“幽燕春坊”的机构，专门将囚犯流放到偏远地区。那里恶劣的环境造成大量死亡。在元世祖的时代，出现了“人体酷刑”，即将人生吞活剥，极其残忍。

明清:酷刑手段层出不穷。明清时期，封建专制达到极致，刑讯手段也层出不穷。明朝的开国皇帝朱元璋特别凶残，大肆用刑。

他用过的刑罚有年中、慢割、烹杀、车劈等。，而且手段极其残忍。此外，他还增加了“欺软怕硬”的罪名，即用布条把人吊起来，造成肢体长时间坏死。

清朝沿袭了明朝的大部分刑法，创设了“妇女看夫刑场”等羞辱刑，目的是羞辱犯人，达到警示的效果。

通过以上漫长的历史回顾，我们可以清楚地看到，自商周以来，中国古代的刑罚就呈现出残酷与文明并存的状态。虽然形式和手段变了，但其残忍本质从未改变。

然而，即使在古代历史的长河中，也有一些难以想象的残酷刑罚。其中，从17世纪传入中国的“笑刑”最为残酷。

笑起源于17世纪的欧洲，最初的目的是为了向囚犯逼供，后来演变成对权贵的一种惩罚。看似温和，却和古代那些血腥的刑罚一样残酷。

笑刑的方法是将犯人捆绑起来，在脚底涂抹物质，刺激山羊舔舐。脚底的神经比较敏感，犯人在持续的刺激下会笑到心力衰竭而死。

笑刑表面上只是利用山羊舌头粗糙的倒刺来刺激犯人，并没有明显的伤害。而是通过身体和心理的双重折磨来达到非常残酷的结果。

很多犯人忍受着血肉之躯的惩罚，却无法抵挡大笑的惩罚，三分钟后就因疲惫而死。所以笑刑也被称为“最温柔的酷刑”。

笑刑传入中国后，成为清朝乾隆年间惩治官员的刑法。根据清朝的法律，笑刑属于“侮辱”刑的范畴，用于严惩贪官。

据史书记载，光绪年间吏部侍郎翁同龢就遭受过笑刑。他因贪污被判笑场，险些丧命。后来，多亏了皇帝的仁慈，他活了下来。

可见，笑刑作为一种外来的刑罚，同样具有残酷的性质。它利用人性的弱点，通过精神折磨达到肉体毁灭的效果。这充分体现了笑刑的恐怖。

综上所述，中国古代刑罚从商周的萌芽，到秦汉的形成，再到明清的发展，始终保持着其残酷的本性。其中，笑刑作为一种从外地移植过来的酷刑，更是让人触目惊心。

这种注重惩罚和威慑的刑罚制度，反映了中国古代等级森严的封建专制社会的本质。惩罚和专制权力是联系在一起的。

当今社会，虽然不能全盘否定行刑，但必须是人道的，合理的。我们应该理性看待历史，吸取古代刑罚残酷性的负面教训，推动刑罚文明进步，造福人类。