《管子·兵法》：名言10句，始乎无端者，道也；卒乎无穷者，德也

《兵法》，出自《管子》，主要阐述了用兵的原则和方法，是管子用兵思想的集中体现。

在《兵法》一文里，管子认为，作战要注意以下四个方面：战前要储备好军粮，改进武器装备；行军时要做到章法严明，不逾规矩；作战时要迅捷、勇猛，赏罚分明；最后一个就是要以德养兵。

本文选取《兵法》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。

通晓万物本质就能成就皇业，

明察治世之道就能成就帝业，

通达德义之道就能成就王业，

谋略得当能取胜的成就霸业。

点评：「一」即一元之气。古人认为，一元之气是生成万物的根源。

故夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。

战争虽不是最高尚、最完备的道德，

但却是辅助王业、成就霸业的依据。

点评：作者认为，用兵之道是道德的一部分，不懂得用兵之道，就不能成就霸业、王业。

举兵之日而境内不贫者，计数得也。

打仗能够使国内不陷入穷困，

是因为筹划谋略得当的结果。

点评：作者认为，打仗之所以不能使国家陷入贫穷，是因为谋划得当，在战前已经权衡好了利益得失。

战而必胜者，法度审也。胜而不死者，教器备利，而敌不敢校也。

作战之所以能必取胜，

是因为法度严肃公正。

战胜却没有大的伤亡，

是因为军队训练有素，

武器装备又非常完善。

这就使敌人不敢抗拒。

点评：「校」是较量、抵抗的意思。军队训练有素、武器装备精良，又能做到赏罚分明，那么敌人就不敢来进攻，所以才不会有重大伤亡，战必胜。

三官不缪，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。

三官没有差错，

五教没有紊乱，

九章显著明白。

即使处于非常危险的处境也无害，

即使处于极度困乏的处境也无难。

点评：「三官」即指挥军队的三种物品，鼓、锣和旗帜。「五教」指能够教会兵士辨别旗帜、听懂号令、进退有度、熟悉武器以及相信赏罚。

「九章」即日、月、龙、虎、鸟、蛇、鹊、狼，弓衣章等九章，是用来确立行军规矩的。

一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以进也；二曰金，金所以坐也，所以退也，所以免也。

第一是鼓，鼓是用来指挥作战、鼓舞士气和发起进攻的；

第二是锣，锣是用来指挥防守、命令撤兵和宣布停战的。

点评：此为三官中第一官和第二官的解释。

三曰旗，旗所以立兵也，所以制兵也，所以偃兵也。

第三是旗，

是用来指挥军队出动，

以及节制和驻扎军队。

点评：「偃」本义是仰面卧倒，引申为驻扎休息。此为第三官的解释。

一曰教其目以形色之旗，二曰教其耳以号令之数，三曰教其足以进退之度。

一是教兵士能看懂各种形色的旗帜，

二是教兵士能听懂各种号令的规律，

三是教兵士学会前进或后退的步伐，

点评：此为五教的前三种解释。

四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚。

四是教兵士使用长短不等的武器，

五是教兵士相信赏罚制度的信用。

点评：五教的作用，就是赋予士兵勇气，让他们能勇于作战。

始乎无端者，道也；卒乎无穷者，德也。

开始于无端，

就与道一样；

终止于无穷，

就与德一样。

点评：作者认为，兵士若掌握了三官、五教以及九章，那么军队行动时，使敌方看不到开端，结束时也看不到终止。看不到开端，就如不可量度的道一样；看不到终止，就如不可估算的德一样。

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