我们的本性（五）

我们的本性是动？我们的本性是不动？

我们的本性是善？我们的本性是不善？

动与不动也好，善与不善也好，既然都以本性论，那性是什么？什么是性？

性，心之所生，所生由心，显然，心生出动与不动，心亦生出善与不善。

倚栏观河流之水奔腾向海，其动不停止，我们无法把握这流动的水，同样地，我们于生存成长中面对个人家庭国家之历史变化，我们会痛苦焦虑。然而，这水之动，这历史变化，我们必须全面把握，于流动水与水之间，才可以全面掌握所有之水，于历史变化与变化之间，才可以超越那痛苦或快乐。

这中间指什么？

这中间指不动心，不变心。

动心以不动心为基，变化以不变化为基。

这基是什么？

这基是立足点，

这立足点是什么？

这立足点是山之颠，站在山颠，此处人于天地之中心点，之边界点。

天地之中间点是人，站在山颠的是人。

这山巅，这立足点，很小很小，立不下一只脚，比针尖还小，不粘一粒尘土，

这立足点既有地之基又有天之空灵，这就是敏而捷，且灵敏且全知全能。

这就是公平，这就是平等，这就是全而且俱在都在，这就是中道，人禀其性而生，此为真本性，我们的本性，呼与息中间之性，天与地中间之人性。

世事概以此而成就。