《周书*泰誓上第一》点评

惟十有三年春，大会于孟津。（周书与商书首段都很简短，但商书首段表明写作因由，内容与下文雷同，显然是编者加上去的，而周书首段与下文相接，是全文的有机组成部分，不属于编者按。由此可知，《尚书》的首次编辑，在于西周。）

王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。（西周组织联军讨伐殷商。现在的美国似乎喜欢借鉴，也常常组团发动战争，除了分摊军费减少损失外，还想占领道德高地。但是，骨子里邪恶，道貌岸然又有何益？武王伐纣注定胜利，美国带领一班小弟围中国，能得逞吗？）惟天地万物父母，惟人万物之灵。（第一次提出人为“万物之灵”的命题，表现出高度的人类自觉自醒）亶聪明，作元后，元后作民父母。（真正聪明的人就作大君，大君作人民的父母。武王姬发善于笼络各部首领，他会发放高帽子）今商王受，弗敬上天，降灾下民。（商纣罪一：逆天害民）沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。（罪二：耽酒好色；罪三：施行暴政；四：施用酷刑；五：任人非法；六：奢侈无度；）焚炙忠良，刳剔孕妇。（罪七八）皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。（我父文王替天行道，铲除暴政，可惜壮志未酬）肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。（我们曾仔细观察殷商政局的变化）惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。（看到的是纣王非但没有改邪归正之意，反而变本加厉，怠慢神灵，侵害百姓，废弃祭祀先祖之礼）牺牲粢盛，既于凶盗。（各种祭品被盗窃一空）乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮。（纣王自有诩天命在身，不屑改正自己的错误）天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。（上天保佑下民，让我们作他们的君长，作他们的军队，应该协助上帝勤政爱民，安抚四方人民）有罪无罪，予曷敢有越厥志？（对待有罪之人和无罪之人，我怎么敢违背上天的意愿？）同力，度德；同德，度义。（我们的力量可能不及纣王，但我们的道义胜于纣王）受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。（纣王失道，万众万心；我们坚守道义，万众一心，以一心对万心，必胜）商罪贯盈，天命诛之。（纣王恶贯满盈，老天爷命令我们诛灭他）予弗顺天，厥罪惟钧。（我们如果不顺从上天诛灭纣王，那么，我们的罪恶就等同于纣王）予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。（我日夜惊惧，接受了苍天和父王的使命，向上帝祭告，向宗庙祭告，凭借大家的力量去执行上天的处罚。）天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」（上天哀悯人民，人民的愿望，上天一定会满足。大家都来辅助我吧，使四海清平。天下面临未有之大变局，不可错失啊！”）